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MOLDOVITA
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[http://fr.wikipedia.org/wiki/Arbre_de_Jess%C3%A9]
Un peu d'histoire : L'église du monastère de Moldovita a été bâtie en 1532 à la demande de Petru Rares. Une première église avait été fondée en 1408 par Alexandre Le Bon, mais avait été emportée par un glissement de terrain un siècle plus tard. Autour de la nouvelle église s'est développé le monastère, défendu par de hauts remparts et des tours de défense. Aujourd'hui encore, une quarantaine de religieuses préservent la quiétude de ce lieux. La peinture a été réalisée en 1537, probablement par Toma de Suceava et son équipe.. L'arbre de Jessé, ici représenté sur la façade de l'église, est un motif fréquent dans l'art chrétien entre le XIIe et le XVe siècles : il représente une schématisation de l'arbre généalogique présumé de Jésus de Nazareth à partir de Jessé, père du roi David. Il semble que l'origine de cette iconographie remonte à une formule du livre du prophète Isaïe Is 11,1, “Puis un rameau sortira du tronc d'Isaïe, et un rejeton naîtra de ses racines”. Les artistes combinent cette phrase avec la généalogie de Jésus Christ telle qu'elle apparaît dans l'évangile selon Matthieu (I, 1) : Généalogie de Jésus Christ, fils de David, fils d'Abraham ou selon Luc (3, 23-38), généalogies dont il existait d'innombrables gloses. Jessé est d'abord représenté couché ou à demi couché, puis assis. Il est souvent endormi, la tête soutenue par une main. Cette position du dormeur est parfois associée un songe prophétique concernant la descendance du dormeur. Le Moyen Âge connaissait l'épisode du Songe d'Astyage. Astyage, grand-père de Cyrus le grand, avait vu en rêve une vigne sortant du ventre de sa fille Mandane. De même, dans la Vie de Géraud d'Aurillac d'Odon de Cluny, on trouve le récit d'un songe fait par le père de Géraud :Alors qu'il dormait, il lui fut donné avis d'avoir commerce avec sa femme : un fils lui naîtrait car il lui fut mandé également, ajoute-t-on, de lui donner le nom de Géraud, et il lui fut dit, en outre, que cet enfant serait du tout premier mérite. L'art roman montre Jessé allongé sur le sol en plein air, mais dans l'art gothique il apparaît plus souvent dans un lit, voire dans un cadre assez luxueux comme dans l'église Saint-Étienne de Beauvais dont le vitrail date de 1520. De son flanc ou de son ventre, parfois de son dos et plus rarement de sa bouche sort un arbre dont les branches portent les ancêtres supposés de Jésus, notamment David reconnaissable à sa harpe, jusqu'à Marie. Le vitrail de la cathédrale de Chartres représente de bas en haut David, Salomon, Roboam, Abias et enfin Marie. S'y ajoutent selon les artistes, les textes qu'ils utilisent et la place dont ils disposent des personnages de l'ancien testament, notamment les prophètes dont les exégètes du Moyen Âge pensent qu'ils ont annoncé la venue du Christ (ils sont quatorze sur le vitrail de Chartres). Au sommet se trouve Jésus, parfois sur la croix, parfois enfant sur les genoux de sa mère Marie. Au XIIIe siècle, l'arbre se développe verticalement, et ce n'est qu'au XVe siècle qu'il commence à se ramifier latéralement Encore présent dans l'iconographie chrétienne du XVe siècle, le motif décline au XVIe siècle pour disparaître après la Contre-Réforme Source : http://fr.wikipedia.org
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